إعـــــــلان

**لحن الوفاء** · 30 - 01 - 2010, 02:12 PM

رد: ..[ موسوعة شآملة عن العلمآء الذين تركواْ بصآمآتهمْ عبر التآريخ ]..

سما و همسة و ملهم

الاروع هو تواجدكم

ربي يكرمكم .,

**kelwa the zoldick** · 30 - 01 - 2010, 02:14 PM

رد: ..[ موسوعة شآملة عن العلمآء الذين تركواْ بصآمآتهمْ عبر التآريخ ]..

هاى بدى اشارك فردوس

**لحن الوفاء** · 30 - 01 - 2010, 02:24 PM

رد: ..[ موسوعة شآملة عن العلمآء الذين تركواْ بصآمآتهمْ عبر التآريخ ]..

اخوتي لحد الآن تحدثنا عن

- ابن رشد

- السكندر غراهام بل

- أحمد زويل

- جابر بن حيان

- الخوارزمي

- ابن سينا

- ابن الطفيل

- نيكولا تسلا

- فخر الدين الرازي

- ليوناردو دا فينشي

و في انتظارك اخي كيلوا .,

**بقايا حب** · 30 - 01 - 2010, 02:27 PM

رد: ..[ موسوعة شآملة عن العلمآء الذين تركواْ بصآمآتهمْ عبر التآريخ ]..

اااه
رووعة فردوس
جميل انا نقرآآ سيرة العظماآآآء استمتعت جدا ببصماتهم التاريخية
بارك الله فيك اختي
الف شكر والف تحية

**kelwa the zoldick** · 30 - 01 - 2010, 02:39 PM

رد: ..[ موسوعة شآملة عن العلمآء الذين تركواْ بصآمآتهمْ عبر التآريخ ]..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم عندي موضوع عن العالم العبقري أينشتاين
والذي طبعا لم يولد عالما
لكن النبوغ كان فيه منذ الصغر مما جعله سخرية لأقرانه حينها
فكانوا يسمونه المتخلف
وهذه نبذة عنه

ولد العالم ألبرت أينشتاين عام 1879م في ألمانيا
وكان طفلا غير سابق لأوانه
فكان بطيئا في تعلم الكلام , ولم تجر الألمانية على لسانه بسهولة إلا حين أصبح في العاشرة
وخشي والداه أن يكون بليدا او متخلفا لأنه كان يميل الى أحلام اليقظة
التي كانت تختطفه من هذا العالم
فلم يكن يبدي كبير إهتمام بدروسه في المدرسة الكاثوليكيه التي واظب عليها خمس سنوات
لذلك لم يهتم به مدرسيه
حتى أن أحدهم تقدم بتقرير لوالده بأنه لا أهمية للمجال الذي يختاره لإبنه لأنه لن يفلح في أي
مجال أبدا .
وقد حدث لألبرت حادث ترك أثرا عميقا في نفسه
إذ عثر على كتاب وهو في الثانية عشر من عمره
عن الرياضيات فتعلم منه الهندسة قبل أن تدرس له في المدرسة
وترك اتساق النظريات أثرا لم يمحى في عقله .
في عام 1894م بعد أن أخفق والده في عمله
انتقلت أسرته إلى ميلانو في إيطاليا
ولما لم يكن ألبرت قد أستوفى شروط شهادته التي كانت ضرورية لقبوله في الجامعة
فقد تخلف عن أسرته وبقي في رعاية بعض الأقارب
ولما لم يكن سعيدا في مدرسته والمنزل
بدأ يهمل في دراسته إلى أن طلب منه أخيرا الأساتذة أن يترك الثانوية
لأن الإستمرار في التعليم بالنسبة إليه بلا جدوى
فقبل ألبرت نصيحته بكل سرور ورحل إلى ميلانو للإنضمام إلى أسرته .
في الاول من ديسمبر عام1900م ظهر أول بحث منثور لإينشتاين في مجلة فيزيائية
ومع أن هذه المقالة لم تكسب ألبرت منصبا في البحث العلمي
فإنه استكمل عيشه بالتعليم والدروس للغازات
وأرسلها إلى جامعة زيوريخ كي يفي بشروط الدكتوراه
وفي عام 1902م وجد ألبرت وظيفة مدقق مبتدئ في مكتب براءات الإختراع السويسري
حيث وجد في عزله جوا مثاليا للتأمل في المكان والزمان وطبيعة العالم الفيزيائي
وهكذا كان ألبرت طيلة السنوات التالية يطور أفكاره في شقته الصغيرة .

عين ألبرت أينشتاين أستاذ في جامعة زيوريخ عام1909م
لم يغير دخول إلى المجتمع الأكاديمي شيئ من أسلوب حياته
وانتقل إلى براغ عام1910م
وعندما وصل براغ بدأ يكون أفكاره التي أصبحت أساس
النظرية النسبية العامة من أنحاء الزمان بالكتل والطاقة
ولكن سرعان ما اكتشف أن واجباته الجامعية الرسمية
ولا سيما العمل التجريبي يستهلك وقته .
وفي عام 1912م غادر الجامعة الالمانية وعاد إلى زيوريخ ومكث سنة فيها
وبعدها قبل منصب مدير القيصر في برلين .

لم تستطع زوجته العيش في برلين فهجرته وعادت إلى سويسرا مع ولديها
كان ألبرت منشغل في تصحيح الأخطاء الرياضية في معادلاته
إلا أن الحرب قد اندلعت فتغيرت الأوضاع
وانخرط جميع زملائه في تعزيز الجهود الحكومية الحربية
ولكن ألبرت أينشتاين تجنب هذا العمل وكان ضد كل هذه الحرب .
وكانت نتيجة تركيزه الشديد أن أهمل أينشتاين كل شيئ
حتى أنه أهمل صحته وعانى عام 1917 من إنهيار عصبي
ولكنه وسرعان ما استعاد صحته بمساعدة إبنة عمه ليزا التي تزوجها عام 1919م
وقد اشتهر ألبرت اينشتاين في الأوساط العلمية في هذا الوقت
بأنه من أعظم الفيزيائيين وأنهالت عليه العروض كي يلقي محاضرات
إلا انه تجاهل الكثير منها لأنها تأخذ وقت كبير على حساب عمله
سافر إلى أميريكا في جولة ثم عاد إلى بلجيكا واستقر في أورستد
والتحق في برن ستون في عام1933م
وفيما عدا بعض الجولات العرضية في الولايات المتحدة فإنه بقي في برن ستون
إلى أن توفي عام1955م
*استهزاء .. سخريه .. فقر وحاجة .. وفشل في البداية ... ونظريات غير معترف بها
لكن ذلك لم يمنع أن التاريخ سطر إسمه رغم أن من حوله أطلق عليه لقب المتخلف وأنه لا فائدة من تدريسه !

**لحن الوفاء** · 30 - 01 - 2010, 02:46 PM

رد: ..[ موسوعة شآملة عن العلمآء الذين تركواْ بصآمآتهمْ عبر التآريخ ]..

المشاركة الأصلية بواسطة بقايا حب مشاهدة المشاركة

اااه
رووعة فردوس
جميل انا نقرآآ سيرة العظماآآآء استمتعت جدا ببصماتهم التاريخية
بارك الله فيك اختي
الف شكر والف تحية

شكرا لك اختي

مرسي لتواصلك .,

**kelwa the zoldick** · 30 - 01 - 2010, 02:46 PM

رد: ..[ موسوعة شآملة عن العلمآء الذين تركواْ بصآمآتهمْ عبر التآريخ ]..

آينشتاين: شيئان لا حدود لهما، الكون وغباء الإنسان

ربما لم يحظ عالم من قبل بالتقدير الذي يحظى به ألبرت أينشتاين، ولا يكاد أحد يجهل نظريته النسبية حتى وإن لم يفهمها إلا قلة من المهتمين بالفيزياء، فما السر وراء شعبية هذا العالم الكبير؟

"يضحك الناس من كلامي ويصفقون لأنهم يفهمونه في حين يضحكون ويصفقون لك لعدم فهمهم ما تقول"، هذا ما قاله أسطورة الكوميديا شارلي شابلن يوماً لآينشتاين. وربما يرجع تقديرالعالم لآينشتاين وجعله رمزاً للعبقرية في عصرنا هذا لصعوبة نظريته النسبية وعدم قدرة الجميع على فهمها، ولكن هل هذا هو السبب الوحيد وراء تحول العالم العبقري إلى "سوبر ستار"؟ "لقد تركت النظرية العديد من التساؤلات وفتحت الباب على مصراعيه أمام البحث العلمي من كل حدب وصوب"،هكذا يفسر رئيس المؤسسة الألمانية للأبحاث الفيزيائية كنوت أوربان أهمية هذه الشخصية التاريخية ومساهماتها في العلوم الطبيعية،مضيفا: "لقد غيرت نظرية آينشتاين حياة البشر، كما أن علم الكون يحمل شيئا من الغموض يدفع إلى الاحترام والتقدير، لقد وسعت أعمال آينشتاين آفاق البشر، وأعطت صورة عن الكون لم تخطر على بال أحد من قبل" آينشتاين الإنسان

لم تقتصر أهمية ألبرت آينشتاين على نظرياته وأبحاثه العلمية، فبعد سنوات من الاهتمام بـ "آينشتاين العالم"، بدأ مؤخراً الاهتمام بـ "آينشتاين الانسان" بشكل أكبر، ومع اعتبار 2005 سنة الاحتفال بـ آينشتاين في ألمانيا، ظهر العديد من المؤلفات التي تركز بشكل خاص على الحياة الشخصية لهذا العالم الكبير وعلى الجوانب غير المعروفة عنه والمستمدة من مذكرات شخصية اكتشفت مؤخراً أو من الخطابات المتبادلة مع الكثيرين من أبناء عصره، مثل تلك التي تبادلها مع سيجموند فرويد بعنوان "لماذا الحرب"، كما تعتمد هذه المؤلفات أيضاً على شهادات الأشخاص الذين عرفوا آينشتاين الإنسان عن قرب وعاشوا معه.واهتم العالم الكبير بالإنسان أكثر من اهتمامه بالعلم، حتى أنه حذر الناس من أن يصبح العلم أهم ما في الحياة، لأن العلم وإن امتلك القوة والعضلات فهو لا يملك القلب، وكان يؤمن أن الإنسان لا يحيى بالفعل إلا عندما يخرج من ذاته. لذلك فقد حزن العالم الكبير عندما وجد أن الطاقة الذرية، وإن غيرت وجه التاريخ، إلا أنها لم تغير طريقة تفكير البشر قائلاً: "لو كنت عرفت لعملت كصانع ساعات". وحتى وإن وصفت آراؤه السياسية اليوم بالسذاجة، إلا أنها كانت تنبع عن حبه للسلم وقناعته بأن الحرب لا يمكن أن تؤدي إلى السلام، بل أن الطريق الوحيد إليه هو التفاهم. وتعد أهم مشاركاته السياسية خطابه للرئيس روزفلت عن القنبلة الذرية. وعندما سؤل عن الحرب العالمية الثالثة قال: "أنا لا أعرف السلاح الذي سيستخدمه الإنسان في الحرب العالمية الثالثة، لكني أعرف أنه سيستخدم العصا والحجر في الحرب العالمية الرابعة"آينشتاين الظريف الطريف!

عندما يذكر اسم هذا العالم في بحث أو مقال أو برنامج تلفزيوني، يشار دائما الى "عبقريته" والى "خياله العلمي اللامحدود" وما الى ذلك، لكن ذلك لم يكن السبب الوحيد للجاذبية النادرة التي ميزت شخصية ألبرت آينشتاين، فقد كان لروح الفكاهة والمرح دور في جذب الأنظار إليه وجعله رمزا للشخص الخارق للعادة. وما من مثال أوضح لذلك من صورته المشهورة وهو يخرج لسانه للصحفيين بعد أن فاض كيله من ملاحقتهم له، فجاء رد فعله التلقائي دليلاً على روح الدعابة والبساطة وعدم التكلف. وطالما حوّل آينشتاين الأشياء وحتى النظريات إلى مزحة، فكان يجد مثلا مبدأ التلغراف اللاسلكي في غاية البساطة ويفسره كالتالي: لو كان التلغراف العادي عبارة عن قطة طويلة، فما الذي يحدث؟ عند قيامك بشد ذيلها في نيويورك تبدأ بالمواء في لوس أنجلوس، هذا هواللاسلكي لكن بدون قطة!!! وأشار آينشتاين الى أن الإبداع يتوقف إذا ما فقد الإنسان فضول الطفولة "إذا كان أ = النجاح، فإن أ = س+ ص+ ج . حيث س = العمل، ص = اللعب، ج = إبقاء فمك مغلقاً". وكان دائما يقول: "أن أصعب شئ في العالم يمكن فهمه هو الضرائب على الدخل." ومن أقواله الظريفة: "شيئان ليس لهما حدود، الكون وغباء الإنسان، مع أني لست متأكداً بخصوص الكون" العلم ليس سوى "إعادة ترتيب لتفكيرنا اليومي" اتسم آينشتاين بالتواضع، فكان يؤكد أن الصدفة والحظ هما ما جعلاه يصل لنظرياته، كما أنه لم يتوقع أن تحظى هذه النظريات باهتمام أحد غيره، ولم يفهم لماذا هذا الاهتمام الإعلامي الكبير به. وكان يرى في احتفاظه بروح الطفولة وما يحيط بها من دعابة وطرافة سر النجاح في التفكير بطريقة مختلفة، فهو يجد في التعليم عائقا للتفكير الحر. ولذلك فقد كان تعريفه للثقافة أنها "ما يبقى بعد أن ينسى الإنسان كل ما تعلمه في المدرسة."الله هو محرك البحث العلمي

لم يكن آينشتاين ملحداً ولكنه رفض الدين الذي يفرق بين البشر ويرفض صورة الله البعيد عن الكون والمخلوقات. وقد تأثر برؤية سبينوزا (1632-1677) ، الفيلسوف اليهودي الذي أسس النقد التحليلي والتاريخي للتوراه والذي قال:"إن الله حاضر في كل ما يوجد، وكل ما يوجد حاضر في الله" ولا يختلف هذا كثيراًً عن الفكر الصوفي. فقد آمن آينشتاين بوجود الله في كل شيء في الطبيعة، وربط بين العلم والدين، كما كان يعتقد أن "العلم دون دين كسيحٌ وأن الدين دون علم أعمى."

**kelwa the zoldick** · 30 - 01 - 2010, 02:54 PM

رد: ..[ موسوعة شآملة عن العلمآء الذين تركواْ بصآمآتهمْ عبر التآريخ ]..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سائق إينشتاين
************ **
هذه حكاية طريفة عن العالم ألبرت أينشتاين صاحب النظرية النسبية فقد سئم الرجل تقديم المحاضرات بعد أن تكاثرت عليه الدعوات من الجامعات والجمعيات العلمية، وذات يوم وبينما كان في طريقه إلى محاضرة، قال له سائق سيارته: أعلم يا سيدي أنك مللت تقديم المحاضرات وتلقي الأسئلة، فما قولك في أن أنوب عنك في محاضرة اليوم خاصة أن شعري منكوش ومنتف مثل شعرك وبيني وبينك شبه ليس بالقليل، ولأنني استمعت إلى العشرات من محاضراتك فإن لدي فكرة لا بأس بها عن النظرية النسبية، فأعجب أينشتاين بالفكرة وتبادلا الملابس، فوصلا إلى قاعة المحاضرة حيث وقف السائق على المنصة وجلس العالم العبقري الذي كان يرتدي زي السائق في الصفوف الخلفية، وسارت المحاضرة على ما يرام إلى أن وقف بروفيسور متنطع وطرح سؤالا من الوزن الثقيل وهو يحس بأنه سيحرج به أينشتاين، هنا ابتسم السائق المستهبل وقال للبروفيسور: سؤالك هذا ساذج إلى درجة أنني سأكلف سائقي الذي يجلس في الصفوف الخلفية بالرد عليه ... وبالطبع فقد قدم 'السائق' ردا جعل البروفيسور يتضاءل خجلا!.

الحكمة : تذكر دائماً أنه مهما كنت ذكياً وفطناً فإنه يوجد من هو أقل منك شأناً وأكثردهاء .

**kelwa the zoldick** · 30 - 01 - 2010, 02:57 PM

رد: ..[ موسوعة شآملة عن العلمآء الذين تركواْ بصآمآتهمْ عبر التآريخ ]..

اللذان ليس لهما حدود، الكون و غباء الإنسان، مع أني لست متأكدا بخصوص الكون.

أهم شيء أن لا تتوقف عن التساؤل.

أجمل إحساس هو الغموض، إنه مصدر الفن والعلوم.

كل ما هو عظيم وملهم صنعه إنسان عَمِل بحرية.

إذا لم يوافق الواقعُ النظريةَ، غيِّر الواقع.

الجنون هو أن تفعل الشيء مرةً بعد مرةٍ وتتوقع نتيجةً مختلفةً.

الحقيقة هي ما يثبُت أمام إمتحان التجربة.

يستطيع أي أحمقٍ جعل الأشياء تبدو أكبر وأعقد, لكنك تحتاج إلى عبقري شجاع لجعلها تبدو عكس ذلك.

الخيال أهم من المعرفة.

الحقيقة ليست سوى وهم، لكنه وهم ثابت.

يبدأ الإنسان بالحياة، عندما يستطيع الحياة خارج نفسه.

أنا لا أفكر بالمستقبل، إنه يأتي بسرعة.

من لم يخطئ، لم يجرب شيئاً جديداً.

العلم شيءٌ رائعٌ، إذا لم تكن تعتاش منه.

سر الإبداع هو أن تعرف كيف تخفي مصادرك.

العلم ليس سوى إعادة ترتيبٍ لتفكيرك اليومي.

لا يمكننا حل مشكلةٍ باستخدام العقلية نفسها التي أنشأتها.

الثقافة هي ما يبقى بعد أن تنسى كل ما تعلمته في المدرسة.

المعادلات أهم بالنسبة لي، السياسة للحاضر والمعادلة للأبدية.

إذا كان أ= النجاح . فإن أ = ب +ج + ص. حيث ب=العمل. ج=اللعب. ص=إبقاء فمك مغلقاً.

كلما اقتربت القوانين من الواقع أصبحت غير ثابتة، وكلما اقتربت من الثبات أصبحت غير واقعية.

أنا لا أعرف السلاح الذي سيستخدمه الإنسان في الحرب العالمية الثالثة، لكني أعرف أنه سيستخدم العصا والحجر في الحرب العالمية الرابعة

من كتاب The world as i see it تأليف اينشتاين

**لحن الوفاء** · 30 - 01 - 2010, 02:57 PM

رد: ..[ موسوعة شآملة عن العلمآء الذين تركواْ بصآمآتهمْ عبر التآريخ ]..

حلوة حكايته مع السائق

شكراً على المعلومات عن العالم اينشتاين

في انتظار اضافات منك عنه لنعرفه بشكل اكبر و اعمق .,

**kelwa the zoldick** · 30 - 01 - 2010, 03:02 PM

رد: ..[ موسوعة شآملة عن العلمآء الذين تركواْ بصآمآتهمْ عبر التآريخ ]..

المشاركة الأصلية بواسطة فردوس مشاهدة المشاركة

حلوة حكايته مع السائق

شكراً على المعلومات عن العالم اينشتاين

في انتظار اضافات منك عنه لنعرفه بشكل اكبر و اعمق .,

هههههههه

طيب فردوس راح اعمق اكثر هو موسوعه لحاله

**لحن الوفاء** · 30 - 01 - 2010, 03:07 PM

رد: ..[ موسوعة شآملة عن العلمآء الذين تركواْ بصآمآتهمْ عبر التآريخ ]..

اوكي في انتظارك و انا لو جدت اي اضافات راح احطها

انا هدفي كل زائر و قارئ للموضوع يستفيد

موفق .,

**kelwa the zoldick** · 30 - 01 - 2010, 03:07 PM

رد: ..[ موسوعة شآملة عن العلمآء الذين تركواْ بصآمآتهمْ عبر التآريخ ]..

عثر مؤخرا على أوراق تخص ألبرت أينشتاين ،تدعو إلى الشك فاجأت الجميع، تذهب إلى أن زوجة العالم الأولى ، لعبت دورا عظيما في ثورة الفيزياء النظرية . الإصدارات الأولى ، كانت موقعة باسميهما معا،وقد علقت قبول طلاقها منه بشرط أملته عليه حين الطلاق ، بحيث يعود جزء من عائدات نوبل إليها، والتي تحصل عليها بعد ثلاث سنوات من ذلك، وهذا ما كان فعلا...

لمدة طويلة من الزمن ، ظلت امرأة مجهولة ، من أصل صربي، والحقيقة أن ميليفا ماريتش (Mileva Maric ) : كانت رياضية ، وفيزيائية ضليعة، تعا ونت مع زوجها ، ربما حتى في النظرية النسبية، لكن إلى أي مدى كان هذا التعا ون؟
لقد عملا ، بل ووقعا معا أولى المقالات العلمية ، التي لازالت تنسب إليه وحده دونها، كما انه خلال مراسلته معها ، يتكلم عن النسبية "كعمل مشترك بينهما" .
ولا يزال النقاش محتدما حول هذا الإكتشا ف منذ إصدار أوراق العالم عن جامعة برنستون، أين أمضى أينشتاين آخر سنوات عمره. حيث يوجد من بين هذه الأوراق رسا ئل ووثا ئق مخطوطة لم يطلع عليها من قبل، أما طت اللثام عن هذه الواقعة المفا جئة. ثم انتقل النقا ش إلى العلن ، وبحدة خلال الاجتماع السنوي للجمعية الأمريكية للتقدم العلمي ، ثم إلى Nouvelle orleans في الشهر المنصرم ، الذي تبا دل خلاله المجتمعون أفكا را وحججا متنا قضة .
وإذا كا ن المشا ركون لم يجمعوا على أهمية دور ميليفا ماريتش ، فهم أقروا على أن أينشتاين لم يهمل هذا الدور في جميع تراجمه ، وقد أظهر بعض الكتا ب موقفا عدائيا للمرأة، بل عنصريا تجا ه هذه الشا بة السلافية.

إن السنوات الأولى من شبا ب ألبرت أينشتا ين الأكثر إبداعا ، وخصوبة من حياته لا تزال غير معروفة إلى حد الساعة.
رأى النور في 14 مارس عام 1879 بمدينة أولم في جنوب ألما نيا لعا ئلة ميسورة ، تمتهن أعمالا في مجال الالكتروتقني، الذي كان آنذاك تكنولوجيا عالية ، تلقى دراسته الثا نوية بثا نوية لويتبولد بميونيخ التي غا درها قبل أن ينهي سنته الدراسية الأخيرة، وحتى دونما حصوله على شها دة البكالوريا ، جمع بعدها حقا ئبه، واتجه الى إيطا ليا حيث تتواجد عا ئلته هناك ، درس لوحده تحضيرا لإمتحان القبول في المدرسة متعددة التقنيا ت المشهورة بزوريخ ، والمعروفة بالرمز (ETH ) Eidenossische Technische Hochule .في عام 1895، في سن السادسة عشرة تقدم الى الإمتحان إلا أن الحظ لم يحالفه . بعدئذ انتقل الى المدرسة البلدية (الثانوية) لمدينة آرو السويسرية ، حيث قبل رغم صغر سنه دون الثامنة عشر، تلك المدرسة التي تعد مدرسين في الرياضيات والعلوم.
هنا و بالضبط في عام 1896، التقى بميليفا ماريتش التي تتجا وزه بأربع سنوات ، التي كا نت تتابع نفس الدراسة ، لا نعرف شيئا ذا با ل عنها، غير أنها ابنة لموظف صربي ، ولدت بتتل با لمجر في منطقة تعد اليوم جزء من يوغسلافيا.
وقبولها في ال(ETH ) يعكس قدراتها الفكرية ، حيث قلة من النساء اللا ئي كن يوفقن في التسجيل للدراسات العلمية العليا آنذاك.
في عام 1901، حمل الجنسية السويسرية ، وقا م بنشر أول مقا ل علمي له، يخص ظا هرة الجا ذبية ، وحاول دون الحصول على منصب للتدريس.
في جا نفي 1902، أنجبت ميليفا بنتا أسمتها لزرل، صاحبتها معها الى صربيا ، دون شك لتودعها عند أهلها، أو توجد لها مربية، إن هذه المولودة لم تذكر في أي سيرة ، ولا يعرف عن مصيرها شيء، وما آلت اليه...
في جوان من نفس السنة ، بعد أن يئس من الحصول على منصب جا معي قار رغم محا ولاته الكثيفة ، كتب إليها (في أفريل 1901) :" عن قريب سأ كون قد شرفت بطلبي جميع الفيزيائيين بدء من بحر الشما ل إلى رأس الخريطة الإيطالية".
حصل بمساعدة وساطة والد زميله القديم في ال(ETH) مارسيل غروسمان على وظيفة في الديوان الفيدرالي للشها دات (مكتب براءة الاختراع ) ، وفي عام 1903، عقد قرانه على ميليفا رسميا ، وبعد عا م من الزواج أنجبا إبنهما هانس ألبرت.
كانت السنوات الأولى من القرن با لنسبة له سنوات انتاج لا نظير له، التي تعرف عادة Annus Mirabilis
في عام 1905، والتي نشر خلالها خمس مقالات حول مواضيع مختلفة في Annalen der physik ، مجلة الشركة الألمانية للفيزياء ، إحدى أفضل المجلات العلمية في تلك الأيا م ، التي تصدر في ليبزيخ ، ومن بين هذه الخمس
مقالات ، ثلاث تعتبر الأهم إطلاقا في تاريخ الفيزياء ، أشهرها مقال يكشف المبادىء الثورية للنسبية الخاصة (La relativité restreinte) ، أين أعا د أينشتا ين من جديد تعريف مفا هيم المكان والزمن ، اللذين يفقدان خصا ئصهما السا كنة ، والمستقلة، لكي يصبحا " نسبيين "، والمرتبطين فيما بينهما بوجود سرعة محددة تتنا سب وسرعة الضوء في الفراغ(الخلاء)،(C : تمثل سرعة انتشا ر الضوء)، ومن الوهلة الأولى يتضح أن الإطا ر المكا ن-زمني(Spatio-Temporel) قاد أينشتا ين الى ايجا د ميكا نيك جديد ، يقتضي أن ازد يا د كتلة الجسم المتحرك مشروط بطا قة الحركة أي: (الإرتبا ط بين الكتلة والطا قة) الأمر الذي يترجم بمعادلة التنا سب الشهيرة: MC2 E=.

في مقال ثان يشرح أينشتاين الحركة البراونية ، يتعلق الأمر بعدم استقرارالجزيئات الصغيرة خلال وسط سائل، الظاهرة التي لاحظها عالم النبات روبرت براون مع حبوب الطلع ، إذ أن حركات هذا الغبار التي نلحظها وفق تقديرنا الخاص ،إنما تنتج عن اضطراب عشوائي لجزيئات السائل ، وقد استطاع أينشتاين باستخدامه لقوانين احصائية أن يربط بين المستويين المجهري (Micro ) ، والأعظمي(Macro) : أن حركة الجزيئات حول وضعها المتوسط تمكن من ايجاد الخواص العامة للسائل القابلة للقياس ، كدرجة حرارته مثلا.
وفي مقاله الثالث الأ كثر شهرة لعام1905، يذكر أينشتاين بأن الضوء مكون من جزيئات كوانتية( كمية)، داحضا بذلك أسس الميكانيك الكوانتي(الكمي). كان الفيزيائي الألماني ماكس بلانك، عام1900 ، أول من راودته فكرة أن الإشعاعات الإلكترومغناطيسية (الكهرطيسية) ، تصدر وتمتص طاقة بواسطة جزيئات كوانتية (كمية) ، ( عمد الى هذه الفرضية ، ليدلل على ظاهرة تجريبية غير قابلة للفهم، إشعاع أجسام سوداء ). لكن أينشتاين دقق، وجذر أعمال بلانك : يظهر أن الإ شعاع الضوئي هو نفسه المتقطع، ومؤلف من كوانتات، الفوتونات . والى ذلك العهد كان يعتقد أن الضوء، حركة تموجية متواصلة. إن فكرة الكوانت الضوئي صعبة الإدراك(الفهم) ، ومستبعدة من طرف جميع العلماء تقريبا ، بدء من بلانك ، ولأكثر من خمس عشرة سنة.
وفي العشرينيات فقط أثبتت الفيزياء الكوانتية وجودها على أرض الواقع بحصول أينشتاين على جائزة نوبل مقابل هذا الإ كتشاف عام(1922) .
وفي سياق الحديث عن السنوات الخصبة لبداية القرن ، تذكر سير أينشتاين الذاتية ميليفا بصورة مقتضبة ، واحيانا بقليل من عبارات الإطراء . ففي ترجمته الكبيرة يكتب رونالد كلارك أنه في جانفي 1903 تزوج أينشتاين ميليفا ماريتش ، البنت البكرلقروي سلافي .. ويضيف أبعد من ذلك : " أن الرجال والنساء الذين التقاهم أينشتاين صدفة خلال الحياة اليومية كانوا على استعداد لتقبل فكرة أن النسبية تجاوزتهم..." وعن كلارك أن ميليفا لا تفهم حتى أعمال زوجها ، وقد لوحظ في وقت متأخر أحكام من هذا القبيل تثار الى درجة إكنان (كتم ) ذكاء النساء .
غير أن الوثائق المحصل عليها منذ وفاته تظهر أن رأي كلارك غير مؤسس ، لم تكن قد فهمت أعمال زوجها ، وانما شاركته بشكل فعال، وتلك قناعة قسم كبير من المشاركين في الندوة المتعلقة بهذا الموضوع ، وخلال اجتماع(AAAS ) الذي شدد على ذلك.
وان الذي دافع بحرارة حول هذه الأ طروحة الفيزيائي( ايفان هاريس والكرابردين)
حسب رأيه ليس هناك شك في أن ألبرت وميليفا عملا بتعاون قليل ، ذلك أنهما لم يكونا على اتصال دائم طوال الوقت. ويسرد والكر كأدلة عددا كبيرا من رسائل أينشتاين لميليفا على سبيل المثال، في27مارس1901 كتب اليها:" كم أكون سعيدا، وفخوراعندما نقود ، معا، عملنا حول الحركة النسبية الى نتيجة مظفرة " .
وفي رسائل أخرى يبدي أينشتاين بعض الاشارات التي تؤكد حقيقةذلك التعاون غيرالمحدود حول النسبية – إذا جاز لنا قول ذلك – ولكن يحمل على ميادين أخرى اشتغل فيها أينشتاين خلال السنوات الأولى من القرن: كالترموديناميك (الدينامي الحراري) ، القوة الجزيئية ، الحركة البراونية , هذه بعض الأ مثلة : " فيما يتعلق ببحث فعل تومسون ن فقد اهتديت الى طريقة أخرى ، لها بعض الشبه، مع طريقتك في اتباع (الحاق) K علىT .." لدي فكرة جد مثمرة ، تسهل امكانية تطبيق نظريتنا على القوى الجزيئية للغازات ...".." أعطيته مقالنا ( يقصد بذلك البروفسور ببارن) لكي يجعله هامشا " ...." تصوري كم هو رائع عندما نستطيع من جديد العمل معا كلية بدون ازعاج ...وقتها ستكافئين أكثر" أيضا " عندما قرأت هلموتز (فيزيائي ألماني) لأول مرة اتضح لي أنه لا يعقل أن لا تكوني بجانبي" .
ويذكر والكر أن أينشتاين وميليفا تابعا تقريبا نفس الدراسةفي الETH باستثناء سداسي واحد (1897-1898) خلاله اتجهت ميليفا الى حضور محاضرات للبروفسور فيليب فان لونارد في هيدلبرغ ، وقد كان ، يشير والكر ، سداسيا مهما ، ذلك أن فان لونارد الذي حصل على جائزة نوبل في 1905 قد قام بأبحاث تجريبية، قادته الى معطيات ، تخص فعل الفوتوالكتريك(الكهروضوئي) ، الذي شرحه أينشتاين.
تصف واحدة من رسائل ميليفا الى ألبرت محاضرة فان لونارد عن النظرية الحركية للغازات. ويعتقد والكر أن عددا من رسائل ميليفا لأينشتاين بقيت على حالها ، بيد أننا نمتلك (43) رسالة منه اليها، لكن (10) فقط منها اليه. إذ يشير والكر أن الزوجين الشابين عندما كانا منفصلين كانا يتبادلان الرسائل أحيانا ، في مناسبات عديدة، كان أينشتاين يبدي شكواه في مراسلته لها كلما أطالت الرد عليه لثلاثة، أو أربعة أيام.
أخيرا قام والكر ببحث شبه بوليسي، يذكر مصدر يوغسلافي، سيرة ذاتية لميليفالفوريا ك(رياضية وفيزيائية) مترجمة الى الألمانية، وصادرة في سويسراعام 1988، هذه المؤلفةقدمت شهادة مثيرة في حق فيزيائي روسي كبير، ابراهام.ف.جوف الذي كان مديرا لمعهد الفيزياء التطبيقية بموسكو، ثم لمعهد شبه المواصلات لأكاديمية العلوم بالإتحاد السوفياتي . جوف الذي كان ضمن أعضاء لجنة مجلة حوليات الفيزياء ، التي ظهرعلى صفحاتها في عام1905، أول مقال لأينشتاين حول النسبية، وتبعا للفورياك ، أن جوف تفحص المقالات الأصلية لأينشتاين المنشورة خلال هذه السنة ، وتذكر بأنها موقعة باسم أينشتاين ماريتي، إذ يعني ماريتي بالمجرية اسم ماريتش ، ومن جهة أخرى ، فتحت الإسم ماريتي وقعت ميليفا شهادة قرانها في عام 1903 ، وكذلك نفس الإسم نقش على شاهد قبرها بزوريخ ، أين توفيت عام 1948 . وحسب والكر فإن الأمر الذي دعا جوف لاستخدام اسم ماريتي بدل ماريتش ، شكل صربي لنفس الإسم المستخدم في تراجم أينشتاين ، يظهر جليا أن جوف، قد اطلع على المقالات الأصلية لعام 1905. هذه الأوراق الأصلية، للأسف لا وجود لها: في عام 1943 ، طلبت لجنةمن الولايات المتحدة الأمريكية من أينشتاين أن يهب مخطوطاته تبرعا للمجهودات الحربية. ولم تكن تلك المقالات بحوزته، إلا أنه أعاد نقل المقال المعروف عن النسبية بخط يده، المنشور سابقا في الحوليات، واضاف اليه التعليق التالي: " وفيما يلي نسخة من مقالي الأول عن النظرية النسبية ، قمت بوضع هذه النسخة في نوفمبر 1943. المخطوط الأصلي من المقال الأول غير موجود تماما ، كوني أهملته بعد نشره" .
وفي عام 1908 ، حصل أينشتاين على منصب للتدريس ببرن، ونفس الشيء في جامعة زوريخ عام 1909، في عام1910، ولدت ميليفا طفلا ثان (ادوارد) ، في عام 1911شغل أينشتاين كرسي أستاذ بالجامعة الألمانية ببراغ حيث لم يبق فيها سوى عام واحد قبل العودة الى زوريخ . وقد حاز على اعجاب نخبة الفيزيائيين العالميين ، إلا أنه لم يكن في وئام مع زوجته .
وفي عام1913 ، قبل أن يشغل كرسيا للتدريس في برلين ، الى حيث اتجه مع ميليفا، وولديهما ، كان عمره آنذاك 34 سنة ، كانت تلك تمثل آخر الأشهر التي جمعتهما معا.
في السنة المقبلة عادت ميليفا الى زوريخ مع ولديها ، وإن بيان الطلاق بعد التسوية الودية الذي نشر في 1919 ، يضم بندا غريبا (مدهشا) : أينشتاين يهب قسطا من المال الذي سيحصل عليه من جائزة نوبل التي ستمنح له بدون شك.
وفي نفس سنة طلاقهما ، تزوج ابنة عمه ألزا ، أرملة ، وأم لطفلين ، كان يعرفها منذ طفولته في ميونيخ، قال أينشتاين فيما بعد : " انني سعيد بأن زوجتي الثانية لا تفهم شيئا في العلوم ، عكس زوجتي الأولى" ، وفي سنة 1922 ، حصل على جائزة نوبل وسافر فعلا من ستوكهولم الى زوريخ لأجل أن يسلم المال لميليفا.
بالنظر الى المقاييس الجديدة يستنتج الدكتور والكر أن اسم- ميليفا أينشتاين-ماريتش ، أو أينشتاين ماريتي ، يوحي بشكل كبير مشاركتها له في التأليف او في العمل ، وربما لما لا تكون لجنة التحليف قد منحتها جائزة نوبل مناصفة مثلما هو الشأن بالنسبة لبيار وماري كوري اللذين عقدا صداقة حميمية مع عائلة أينشتاين .
مشاركة أخرى في النقاش هي سيناتر تروميل بلوتز ، لسانية في( شركة الأ بحاث)
ببون ، عززت ماذهب اليه البروفسور والكر قائلة أنه في ذلك الزمن: " من الطبيعي جدا أن يستغل رجل عمل امرأة ، ويقبل المداينة ...أينشتاين سلك مسلك رجل عادي..".
الدكتورة بلوتز تورد مثالا آخر ، وتؤكد حسب رأيها مقدرة ميليفا ، كذلك تفانيها ، واخلاصها نحو ألبرت، في زوريخ وضعت ميليفا على بيان الحقيقة جهازا لقياس التيارات الكهربائية الضعيفة ، بعد ذلك نسبت براءة الإختراع الى أينشتاين وزميله الفيزيائي جوهان كونراد ، وحسب ماجاء في كتاب لفورياك عند سؤال صديق لميليفا
عن عدم ظهور اسمها على البراءة ، أجابته بالقول : " ما جدوى ذلك ، اذا كنا نشكل معا حجرا واحدا ".. لعب بكلمة أينشتاين التي تعني بالأ لمانية : حجر.
وتشير الدكتورة بلوتز أيضا الى رسالة من ميليفا الى والدها ، في مضمونها كتبت :" منذ وقت قصير فرغنا من عمل جد مهم ، سيجعل من زوجي مشهورا في كل العالم" .
وكذلك حسب والكر وبلوتز ، أن ميليفا بعد زواجها لم تكن سوى ربة بيت (HAUS FRAU ) منشغلة بأولادها . استمرت في مساعدة زوجها . وحسب ماجاء في السيرة اليوغسلافية لميليفا ، ألبرت نفسه ، كان يقوم مرة واحدة على الأقل بأعمال البيت ، في حين ميليفا تجري حسابات رياضية تتعلق بنظريتهما .
كما وشدد كذلك أستاذ التاريخ بجامعة مونتريال لويس بينزون على أهمية السياق الإجتماعي لتحولات القرن، إذ يحتمل قليلا حسب إعتقاده ، أن المولود الأول لألبرت وميليفا ، ولد قبل الزواج الشرعي ، وهو بذلك مولود غير مرغوب فيه . كما وأن طرق منع الحمل وقتئذ جد معروفة ، وكذا" الولادات غير الشرعية " غاية في القلة لدى اليهود . إذا كان لألبرت وميليفا طفل بعد مساكنة زوجية لمدة عامين تقريبا ، فربما ذلك يعزى الى تحد ، أو رفض لحكم سبقي ضد " الولادات غير الشرعية" ، هذا يستدعي بالضرورة " التامل في حياتهما العادية. لم يتزوجا إلا بعد وفاة والد ألبرت الذي كان رافضا بشراسة لهذا الزواج . وعليه فان زواجهما ربما كان قائما على إلتزام بأعراف اجتماعية : بحث أينشتاين على منصب للتدريس.
وعن بينزون ، عرفت ميليفا بعد طلاقها في زوريخ حياة صعبة .
ولدها الثاني ادوارد أصيب باضطراب عقلي ، وتوفي صغيرا ، حيث أهملت من زوج غدا مشهورا ، وعاشت بتقتير في النفقة ، إذ توازن الدخل والخرج ، باعطاء دروس خصوصية ، وإيواء الطلبة، ". أصبحت اليوم ، يقول البروفسور بينزون :" بطلة لحركة حرية المرأة " .
يعتقد جون ستاشل عضو في مركز الدراسات حول أينشتاين بجامعة بوسطن ، الذي أشرف على نشر رسائل ، ووثائق العالم، ان المعطيات التاريخية الحاضرة ليست كافية لإسناد الدور المهم لميليفا ، ماهي إلا مساعدة علمية.
ويشير الى أن إكتشاف وثائق تخص السنوات الأولى لأينشتاين ، بدأت تظهر جليا هذه الفترة من حياته ، لكن بقي الكثير من مناطق التعتيم التي لا تسمح بتفسير حقيقة أسطورة أينشتاين، لأنه بلا ريب على حد قوله أسطورة أينشتاين ، وكذا أساطير كثيرة تراكمت حول شخصه، بدات تأخذ هيأتها بداية من 1919 ، بيد أن العالم أصبح معروفا عالميا . واحدة من بين الأساطير التي بقيت حتى يومنا هذا ، حسب رأيه أن أينشتاين" ولد شيخا" : " حينما يذكر اسمه ، يستطيع مقاومة ذكر شبه آلي لحكيم سالف ، مكلل بهالة ، بشعر رمادي، عيناه تعكسان كل الكدح بحيث أن عصره يشهد على ذلك؟ أما فيما يخص مرحلتي طفولته وشبابه، فقد خضعتا بدورهما كذلك الى" الأسطرة " عن طريق الإسقاط في ماضي هذه الصورة لقديس جصي".
هذه الأسطورة ليست هي الوحيدة ، يضيف ستاشل : أساطير أخر ، تنظر في أينشتاين صورة شرير – كونه أسهم إسهاما غير مباشر في إيجاد القنبلة الذرية-
وتسعى الى القاء صورة الشرير في الماضي. كذلك هذه الأسطورة تترجم مشية والكر : " لأجل تحويل ميليفا ماريتش الى بطلة ، فهو على أهبة الى مسخ أينشتاين ...والكر مستعد لأن يلمح بأن أينشتاين قد تخلص من رسائل لماريتش تكشف مساهمتها في عملهما العلمي ، ويذهب الى التلميح بأنها قد كتبت له حتى أطروحة الدكتوراه، وإن هذا الأخير انتحل أفكارا أساسية لميليفا ، تمثل محور النظرية النسبية ، وبعدئذ سلم الى ميليفا مبلغا عائدا من جائزة نوبل نظير أن تتنازل عن دورها في مستجدات النظرية" .
وينطلق ستاشل من عبارة جاءت في احدى رسائل أينشتاين : " عملنا حول مسألة الحركة النسبية" تستدعي تأكيد مساهمتها العلمية ، لكن لولا هذا الأمر ، فلا وجود لدليل حقيقي أن ميليفا ماريتش أسهمت في أعمال زوجها .
نستطيع وبالمقابل، التكلم عن الأدلة الموضوعية التي بحوزتنا ، إذتتعلق أساسا بمواهب ماريتش في الرياضيات ، يقول : هي العلامات المحصل عليها من طرفها في الETH " خلال سنتهما الدراسية الأولى ، حيث أخذا دروسا عدة في الرياضيات والتي نقطت. فعلامات ميليفا ليست أحسن أبدا من علامات ألبرت ، إذ أنها علامات جد متدنية في كثير من الدروس . حصل هو على حد أكبر مجموع(32.5) من مجموع(42) ، بينما هي حصلت على مجموع 30...نستطيع مقارنة هذه العلامات في عام1900 ، مع علامات أينشتاين ، لكونهما الطالبين الوحيدين في الفيزياء اللذين يمتحنان خلال هذه السنة . ففي الفيزياء النظرية حصل هو على (5) من (6) بينما هي حصلت على (4.5) ، في الفيزياء التطبيقية ، كلاهما حصل على (5) ،في الفلك حصل هوعلى (5) بينما حصلت هي على (4) . وإن الفارق الكبير بين علاماتيهما الخاصة في ميدان الرياضيات : تحصل هو على العلامة(5.5) في " نظرية الدوال" ، في حين هي تحصلت على (2.5) أضف الىذلك أنها رسبت في امتحان نهاية المنهج ، أماهو فقد نجح.
استنتج اذن البروفسور ستاشل أن والكر "هوي (تخيلي) يسند رأيه الى الواقع مؤسسا ذلك على ميولا ته الخاصة، في أن أينشتاين استخدم الضمير "نحن" لغرض أن يصف مجهوداته المتنوعة لبحث مضمون رسائله الى ميليفا ، فقد يوحي ذلك ببساطة على أنه شاب مغرم" . وإن تقاليد العلوم تفضل أبطالها ذكورا إنفراديين .

**kelwa the zoldick** · 30 - 01 - 2010, 03:14 PM

رد: ..[ موسوعة شآملة عن العلمآء الذين تركواْ بصآمآتهمْ عبر التآريخ ]..

كشف فضائح و أسرار في حياة أينشتاين

ا

خصوصيات حياة أينشتاين تفضحها الرسائل

كشفت مجموعة من رسائل بعث بها ألبرت أينشتاين الى أفراد أسرته عن خبايا وخفايا لم تذع من قبل للكثير من دقائق حياة هذا العالم الشهير.
وتتضمن رسائل أينشتاين التي كُشف النقاب عنها مؤخرا معلومات عن علاقات عاطفية بنساء غير زوجتيْه.
وكان العالم الألماني المولد قد عُرف بكثرة أسفاره، وكتابته لمئات الخطابات أثناء تلك السفرات.
نشرت الرسائل مؤخرا الجامعة العبرية في القدس برغم احتفاظها بالمجموعة منذ عدة سنوات.
وكانت مارغو ابنة الزوجة الثانية لأينشتاين قد طلبت في وصيتها عدم نشر الرسائل الا بعد مرور 20 على وفاتها.
وتقول باربرا وولف من قسم أرشيف أينشتاين بالجامعة العبرية إنه يُعرف عن العالم الشهير أنه أقام عددا من العلاقات العاطفية النسائية تفوق العشر علاقات، وأنه تزوج من امرأتيْن.
خطابات يومية
وتتضمن الصفحات الجديدة المنشورة من تراث أينشتاين، والتي يبلغ عددها3500 صفحة، رسائل الى الزوجتيْن والأبناء في الفترة مابين أعوام 1922-1955.
وخلال تلك الفترة كتب أينشتاين بصورة شبه يومية الى زوجته الثانية إلسا وابنتها مارغو.
وتناول أينشتاين بصراحة في رسائله العلاقات العاطفية قائلا ان النساء يحيطونه بالاعجاب الذي يشعر بالزهد فيه.
وفي خطاب كتبه في عام 1931 يشكو أينشتاين لمارغو من مطاردة امرأة تدعى مسز ميكانوسكي له، وأنها تبعته الى انجلترا، وأن الأمر قد خرج عن نطاق السيطرة.
ولكن أينشتاين يعترف بأنه معجب فقط بسيدة يرمز اليها بحرف "إل" من بين كل النساء الذين يحيطونه بالاهتمام.
وفي رسالة اخرى لمارغو يطلب منها أن تمرر خطابا منه الى امرأة أخرى تسمى مارغريتا خشية أن تلاحقهما الشائعات.
أمور حياتية أخرى وتتطرق خطابات أينشتاين الى موضوعات أخرى تلقي مزيدا من الأضواء على حياة العالم الكبير.

كاد أينشتاين أن يمل نظرية النسبية

فأحد الخطابات يتناول تحويل قيمة المكافأة المالية التي نالها مع جائزة نوبل الى سويسرا بعد طلاقه من زوجته الأولى ميلفا.
وقام أينشتاين بعد ذلك بتحويل أمواله الى الولايات المتحدة حيث استقر بعد فراره من حكم النازية، وقد خسر هذه الأموال في وقت لاحق في فترة الكساد التي عمت الولايات المتحدة في الثلاثينيات.
وفي رسائل أخرى يعبر أينشتاين عن صعوبة تقبله لإصابة ابنه ادوارد بمرض انفصام الشخصية، ويبدي تمنياته لو لم يولد ادوارد أصلا.
وفي رسالة الى زوجته الثانية يعبر عن مدى حبه لإبنتها مارغو، ويقول انه يشعر بحبها كما لو كانت ابنته، وربما من الجيد أنها لم تكن ابنته والا كان قد أفسدها بالتدليل الزائد.
وعن نظرية النسبية يقول أينشتاين في خطاب كتبه في عام 1921 انه قارب على الشعور بالملل من نظرية النسبية من طول ما فكر فيها وعمل على إكمالها.

**kelwa the zoldick** · 30 - 01 - 2010, 03:22 PM

رد: ..[ موسوعة شآملة عن العلمآء الذين تركواْ بصآمآتهمْ عبر التآريخ ]..

كيف قسّم آينشتاين يهود أمريكا

وصلني قبل أيام عدد ديسمبر 2009 من مجلة أتلانتك the Atlantic الأمريكية، ومن بين أهم مقالاته مقال بعنوان كيف قسّم آينشتاين يهود أمريكا" كتبه ولتر آيزاكسون Walter Isaacson (الذي كان قد كتب سيرة حياة آينشتاين ونشرها تحت عنوان "آينشتاين: حياته وكونه" Einstein: His Life and Universe. يكشف مقال آيزاكسون الجديد عن معلومات حديثة وغاية في الدلالة عن الدور الذي قام به آينشتاين في إنشاء الدولة اليهودية ومؤسساتها العلمية.

يتمحور مقال آيزاكسون حول رحلة آينشتاين الشهيرة إلى أمريكا في عام 1921 حيث حظي باستقبال النجوم بعد أن ذاعت شهرة نظريته النسبية في الآفاق، غير أن بعض رسائل آينشتاين التي تم الكشف عنها ونشرتها مطبعة جامعة برنستون هذا العام 2009 تظهر بأن آينشتاين وجد نفسه وسط صراع بين الصهاينة الأوروبيين الذين كان يقودهم حاييم وايزمان الذي كان يرافق آينشتاين في رحلته ويهود أمريكا الذين كانوا يبدون بعض الحذر والشكوك حول المشروع الصهيوني، ويمثلهم لويس د برانديس Louis D. Brandeis وفلكس فرانكفورتر Felix Frankfurter.

يشير مقال آيزاكسون أن آينشتاين تربى تربية علمانية ونأى بنفسه عن المعتقد الديني اليهودي وطقوسه، غير أنه برغم ذلك كان يفتخر بأنه ينتمي إلى التراث الثقافي اليهودي، وهي آصرة تجمعه مع بني قومه من اليهود كان يشدد عليها ويتباهى بها آينشتاين. ولعل هذه الآصرة هي التي دفعت آينشتاين لزيارة أمريكا لجمع الأموال لتشييد جامعة في القدس. وكان تصاعد العداء لليهود هو الذي دفع آينشتاين لتعزيز انتماءه لتلك الآصرة، فقد رفض الدعوات لذوبان اليهود في المجتمع الألماني وتحولهم إلى الديانة المسيحية، بل واتجه في الخط المعاكس الذي يؤكد على الهوية اليهودية وضرورة المحافظة عليها من خلال تبني المشروع الصهيوني الرامي إلى إنشاء دولة يهودية في فلسطين.

ويكشف آيزاكسون عن زيارة قام بها إلى بيت آينشتاين أحد قادة الصهاينة وهو كورت بلومنفيلد Kurt Blumenfeld عام 1919 لدعوته للمشروع الصهيوني، وكان رد آينشتاين "باعتباري إنساناً فأنا ضد الوطنية غير أني كيهودي أعد نفسي من اليوم نصيراً للجهد الصهيوني"، وركز منذ ذلك الحين جهده على إنشاء جامعة يهودية في القدس (هي الجامعة التي أصبحت فيما بعد "الجامعة العبرية")، وهو الجهد الذي دفعه إلى زيارة الولايات المتحدة الأمريكية التي كان يسميها مازحاً بـ "دولاريا"، بطلب مباشر من رئيس المنظمة الصهيونية العالمية حاييم وايزمان عبر بلومنفيلد الذي نبهه بأن هذه قبوله القيام بهذه الزيارة سيدل على أنه يأخذ اعتناقه الصهيونية مأخذ الجدّ.

ويقول آيزاكسون بأن قرار آينشتاين القيام بهذه الزيارة يعبر عن تحول جذري في حياته، فقد كان حتى ذلك الحين مكرّساً حياته للعلم، غير أنه كان مضطراً ليشدد على هويته اليهودية بسبب تنامي العداء لليهود في ألمانيا، حيث قال في رسالة بعثها إلى ناشر كتبه باللغة الفرنسية "لست متحمساً للذهاب إلى أمريكا ولكني أقوم بهذه الزيارة نيابة عن الصهاينة ليس إلا"، وأضاف "إنني أبذل قصارى جهدي لمصلحة إخواني في القبيلة [يعني اليهود] الذين يتعرضون لأفظع معاملة في كل مكان".

حين وصلت السفينة التي تقل آينشتاين إلى أمريكا كان في انتظاره الآلاف المؤلفة من المعجبين به من اليهود وغيرهم، غير أن مجموعة من الناس كانوا غائبين بشكل واضح وفاضح عن هذا الاستقبال، وهم قادة المنظمة الصهيونية في أمريكا، بل أن رئيسها الفخري القاضي لويس د. بانديس لم يبعث حتى مبعوثاً لينقل ترحيبه بوصول آينشتاين، والسبب هو خلاف وقع بين بانديس ووايزمان بسبب رؤيتهم للوضع في فلسطين والصراع على قيادة المنظمة الصهيونية، وتطور إلى خلاف شخصي قوي يمثله وصف بانديس لوايزمان بأنه "لا يعرف ما هي الأمانة" وهو تشكيك في الذمة المالية لوايزمان ومؤيديه من يهود أوروبا الذين يرى بانديس بأنهم ليسوا أهلاً لكي يتسلموا أموال المتبرعين للقضية الصهيونية.

كما أن سعي آينشتاين للحصول على أموال طائلة جزاء أي محاضرة يلقيها في الجامعات الأمريكية زاد من حدة التأزم، فبانديس وجماعته كانوا يرون بأن من اللائق أن يقوم آينشتاين بإلقاء محاضرات عن الفيزياء وبالمجان، لا ليكرس همه بجمع المال من أجل المشروع الصهيوني في فلسطين، وأتهموه بأنه "يتاجر بعلمه".

كما كانت هناك جماعة يهودية أخرى عارضت المهمة التي أتت بآينشتاين إلى أمريكا، وهي جماعة اليهود الإصلاحيين في نيويورك وهم من أصول ألمانية، ويعارضون الصهيونية برمتها، حيث قال أحد ممثليهم "شخصياً لدي أعظم الشكوك فيما يتعلق بالخطط الصهيونية وأتوقع عواقبها بدهشة أصيلة صادقة". كما كان هناك عديد من اليهود البارزين الذين عارضوا تلك المهمة من بينهم أول وزير يهودي أوسكار شتراوس Oscar Straus وعضو الكونجرس السابق جيفرسون ليفي Jefferson Levy وغيرهم.

وعلى عكس هؤلاء فقد كان أبرز من رحب بآينشتاين ووايزمان اليهود الذين كانوا يعارضون فكرة الاندماج في المجتمعات الأخرى. غير أن الوسطاء حاولوا ترتيب لقاء بين بانديس ووايزمان لكن هذا اللقاء لم يحدث بسبب التعارض بين آراء الطرفين في مسائل عديدة، غير أن آينشتاين قام بزيارة بانديس وأجب كل منهما بالآخر، غير أن هذه الزيارة لم تسفر عن أي تحسن بين الفريقين المختلفين من الصهاينة.

عقب هذا قام آينشتاين بزيارة جامعة برنستون التي وقع في غرامها ووصفها بأنها جامعة فتية وفي تشبيه جميل وصفها بأنها "غليون لم يدخنه أحد"، وهذا كما يقول آيزاكسون، مديح من رجل مولع بتدخين الغليون. أما جامعة هارفارد فلم تأسر لبّه كثيراً، كما أن الجامعة نفسها لم تقدم له أي دعوة ليلقي محاضرة فيها. ومن آخر محطات رحلته الأمريكية كانت مدينة كليفلاند حيث استقبله ووايزمان الألوف من اليهود المؤيدين لوايزمان الذين أدى ضغطهم لاحقاً إلى استقالة بانديس من الرئاسة الفخرية للمنظمة اليهودية واستقالة رئيسها المؤيد لبانديس وهو جوليان ماك Julian Mack.

عاد آينشتاين إلى أوروبا بقناعة تؤيد المشروع الصهيوني حيث ذكر في إحدى رسائله أن "الصهيونية تقدم في الواقع مثالاً يهودياً جديداً يمكن أن يمنح الشعب اليهودي فرحاً بوجوده مرة أخرى"، ولاحظ أن تصاعد العداء لليهود هو الذي تسبب في ظهور الصهيونية، فاليهود في الماضي "كانوا يعتبرون أنفسهم أعضاء في مجموعة دينية" بعكس ما حدث بعد تنامي معاداة اليهود التي أدت إلى رفضهم الاندماج في المجتمع الألماني، وقبولهم للمشروع الصهيوني لإنقاذ هويتهم كما يعتقد آينشتاين.

إعـــــــلان

قوانين منتديات أحلى قلب

..[ موسوعة شآملة عن العلمآء الذين تركواْ بصآمآتهمْ عبر التآريخ ]..

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق