رد: قراءة موضوعية في الفوارق بين حماس والقاعدة

مشكورين على المرور

بالنسبة للاخ طير أستخلص من كلامك أنك معترض فقط على البند الأول والرابع
وما تسميه جعجعة أعتقد انو يحمل في طياته الرد الشافي لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد
ولا لكفي لتفنيده قولك انه جعجة أو غير ذلك
اما بالنسبة للنقطة الأولى ::
المشكلة انك تعيد وتكرر في نكتة ومصر على مصداقيتها ( كذب الكذبة وصدقها .. بالعامية ) وأنا أستغرب من هذا بل وأستهجنه
اما بالنسبة للكتب فبامكانك اختيار أي كتاب تاريخي مهما يكن مؤلفه وقرائته فالتاريخ لا يتغير يا غلبان
وهذه حقائق ثابتة بعينها ولم نسمع في حياتنا أحد يتحدث عن نشأة أساس الإخوان في بريطانيا
يا أخي الكريم ما دامت في بريطانيا دلني على مؤسسها الحقيقي ( حسن البنا مزيف في نظرك ) وتاريخ تأسيسها بل ودلني على المصدر الذي استقيت منه معلوماتك الغريبة واذكر لي كتبا أو مواقع نت بإمكاني مراجعتها وقراءتها ؟؟ وأرني تلك الكتب الحيادية التي تقول أن الإخوان المسلمين أساس نشأتها في بريطانيا ؟؟
يا أخي في كتاب صغير اسمو دراسات فلسطينية يدرس في الجامعة الإسلامية وهو لكاتب أردني محايد تماما وفيه عن كل التنظيمات الفلسطينية بما فيها الإخوان.. بامكانك الاطلاع عليه وإذا أردت أيضا أذكرلك العديد العديد من المصادر والكتب .
إما أن تتفوه بترهات أو نكت فهذا فعلا مثير للسخرية . ( واذا كنت أنا مضلل .. فمن غير المعقول ان يكون كل من في المنتدى مضللين أيضا ... فأريد شخص واحد في المنتدى يؤيد كلامك بالدليل القاطع)
يا أخ تحدث بعقلانية... ليسوا بأطفال ... وأنا لم أرد أن أرد على هذه النقطة من البداية أصلا لأنه مهزلة أن يكون شاب في مثل سنك وعقلك أن يقول مثل هذا الكلام الخرافي .

بالنسبة للنقطة الرابعة
أخي الكريم مشعل في مخيم من مخيمات اللاجئين وما ينطبق عليه ينطبق على غيره .. فهل تستطيع أن تلوم اللاجئين الموجودين في سوريا لوجودهم هناك ؟؟ بالطبع لا
وبعد ، صدام أباد الأكراد وأقام العلاقات الحسنة مع الفلسطينيين .. لم لم نسمع اعتراضا ؟؟؟!!

علاقة حماس بسوريا بشكل واضح هي علاقة مصالح وجوار.. كان من سبق قد ارتكب مجزرة ولكن السياسة والواقع اليوم يختلف ،،، فحماس تؤمن (بقاعدة عدو عدوي صديقي) وما دامت سوريا معادية لإسرائيل فنحن معها
وما دامت تسلح فينا لنضرب إسرائيل نحن معها فالمصالح مشتركة..

أولم يحرق الألمان اليهود فيما سبق من العهود ....... فلماذا اليوم تأتي ميركل لإسرائيل وتفول (حماية إسرائيل أولوية أولى عندنا ) ؟؟؟ لسواد عيون إسرائيل؟؟؟ ولماذا إسرائيل تحافظ على العلاقات الجيدة معها ؟؟؟ لبياض الالمان وجمالهم؟؟ أو ليس لهم مصلحة مشتركة فيما بينهم ؟؟

ولحالات الضعف في الفقه حالات خاصة للجوار والمعاهدة
وكما ذكرنا الرسول جاور النجاشي وهو كافر واستعار أدرع من صفوان وكان كافرا يقتل ويقاتل المسلمين؟؟ وعاهد خزاعة وهي كافرة ونصرها عندما هوجمت من قبل الكفار؟؟؟

أتمنى أن تسأل بمنطق سليم ورؤية واضحة تقوم على الاستدلال وليس على الاستعطاف ... ويا حبذا لو كنت مستندا لادلة شرعية
هذا وبارك الله فيك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تحياتنا لكم
واحترامنا
وبارك الله فيكم

رد: قراءة موضوعية في الفوارق بين حماس والقاعدة

أنا بس إلي تعليق بسيط

أنا من ردود خيو نسيم غزة لاحظت إنه انسان واعي جداً ومطلع ومدرك لما حوله


وبالنسبة لتنظيم القاعدة الأمريكان وأعداء الاسلام هم من يحاولون تشويه صورتها , وللأسف الكثير من المسلمين وقعوا بالمصيدة وأصبحوا يعتبروا القاعدة تنظيم ارهابي


حتى لو إنكم لم تقتنعوا بكلامي أنظروا من منظور آخر

القاعدة عدوها هو عدونا إذن يجب أن نقف معها


وحماس ليس كمثل القاعدة فهي صحيح تنظيم اسلامي لكن ليس اسلامي معقد فهي لم تفرض حجاب على امرأة غصباً أو تتشدد على شعبها بالدين


وحماس كما قالت أختي لعيوني ترخص ارقاب لا يمكن مقارنتها بتنظيم القاعدة لأنها أعظم


مشكوووووووووور خيو على الموضوع

رد: قراءة موضوعية في الفوارق بين حماس والقاعدة


إنَّ الحمد لله نحمده ، ونستعينه ، ونستهديه ، ونستغفره ، ونتوب إليه ،
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ،
وأشهد أن لا إله إلاَّ الله وحده لاشريك له ، وأشهد أنَّ محمداً عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
، وعلى آله وصحبه ، ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين

فإنَّ خير الحديث كلام الله ، وخير الهدي هدي محمدٍ صلى الله عليه وسلم ،
وشر الأمور محدثاتها وكل محدثةٍ بدعة ، وكل بدعةٍ ضلالة ، وكل ضلالةٍ في النار
والاخ نسيم اهلكنى بالعنب والناطور واتمنى ان يتسع صدرك لردى ووصفك كلامى بالسخافه
فهدفى من الردود هى تبينة الحقيقة ووضع النقاط فوق
الحروف ,,لنلجم من يريد تضليل الناس حتى يتكسّب من
خلالهم ,, ونوضح من خدع عن جهاله الشى الذى جعله يرضع
من ثدى الحركه حتى أضلوه عن جهاله منه ,,ليتوب لربه وينوب ,,,ويترك ماهم عليه
ويعود لتحكيم كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ,
ولا تحاول ان تجعل من كل فى المنتدى متبنيين لفكرك ومنهجك بالاستشهاد بهم
بامكانك البحث والتحرى ان كنت تريد الحقيقة ولا تتعامى عنها ولن انجر فى حوار ونقاش عقيم معك
سوف تعلم ان كنت تريد ان تعلم الحقيقة عن نشأه وتكوين جماعة الاخوان المسممين كيف ومتى انشأت
ولن اكون سند لك لترويج لفكر متطرف منبوذ
واظنك تعرف منذ النشأه جماعتك كان اول هدف لها تدمير مجلس شورى النواب فى مصر والتى كان تاسس
فى 1866 ومنه انطلقت اصارير ثورة 1919 ومنهها ضظفر المصريين باعلان 1923 ومنه استقلال جزئى وواصلو مقاومة الانجليز والملك ولكن الانقلاب فى 52 اللى قام به الاخوان المسممين دمر كل شى
خدمة للانجليز الذين انشأئو هذه الحركة التكفيرية
راجع مذكرات حسن البنا المسماه (( مذكرات الدعوة والداعية )) ص215 ستجد بانه يرفض اى مظهر يؤدى للشورة والتعدديه الحزبية وايضا فى ص 130 وهذا يتعارض مع المنهج الاسلامى وسنه نبينا الكريم
(( وامرهم شورى بينهم )))
ان كنت تريد ادله وبراهين ساتى لك من كتبكم ومفكرينكم ومنظرينكم واستدل بها على زيف وكذب الاخوان المسممين وتعارض هذه الافكار المدمرة لتعاليم دينا الحنيف وسنة نبيه الكريم
اولا من هى حركة الاخوان المسممين ؟؟


تعريف جماعة الإخوان المسلمون : هم أتباع حسن البنا ,

هذا باختصار أبرز النقاط التى بنهجهم والتي ينكرها عليهم أهل العلم الثقات

المخالفه لكتاب الله وسنة نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام .. أهمها ما يلي :

1- التهاون في توحيد العبادة ؛ الذي هو أهم شئ في الإسلام , ولا يصح إسلام عبد إلا به.

2- سكوتهم , وإقرارهم للناس على الشرك الأكبر ؛ من الدعا ء لغير الله , والتطوف بالقبور , والنذر
لأصحابها , والذبح على أسمائهم , وما إلى ذلك .

3- إن هذا المنهج مؤسسه صوفي ؛ له علاقة في الصوفية ؛ حيث أخذ
من عبد الوهاب الحصافي على طريقته الحصافية الشاذلية .

4- وجود البدع عندهم , وتعبدهم بها بل إن مؤسس المنهج ؛ يقرر بأن
النبي صلى الله عليه وسلم كان يحضر مجالس ذكرهم ويغفر لهم ما قد مضى من ذنوبهم ؛ في قوله :

صلى الإله على النور الذي ظهر = للعالمين ففاق الشمس والقمر
هذا الحبيب مع الأحباب قد حضرا = وسامح الكل فيما قد مضى وجرا

5- دعوتهم إلى خلافة , وهذا بدعة , فإن الرسل وأتباعهم ما كلفوا ؛ إلا بالدعوة إلى التوحيد ؛ قال
تعالى : << وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ >>[النحل : 36].

6- عدم الولاء والبراء عندهم ؛ أو ضعفه , ويتبين ذلك ؛ من دعوتهم للتقريب بين السنة والشيعة
وقول المؤسس ’’ نتعاون فيما اتفقنا عليه , ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ‘‘ آنتهى.

7- كراهتهم لأهل التوحيد , وأصحاب الطريقة السلفية , وبغضهم لهم , ويتبين ذلك من خلال
كلامهم في الدولة السعودية ؛ التي قامت على التوحيد , وتدرس التوحيد في مدارسها ,
ومعاهدها , وجامعاتها , ومن قتلهم لجميل الرحمن الأفغاني ؛ لكونه يدعو إلى التوحيد , والذي
عنده مدارس يدرس فيها التوحيد.

8- تتبعهم عثرات الولاة , والتنقيب عن مثالبهم ؛ سواءً كانت صدقا ؛ أو كذبا , ونشرها في الشباب
الناشئ ليبغضوهم عندهم , وليملؤا قلوبهم حقدا عليهم.

9- الحزبية الممقوتة ؛ التي ينتمون إليها , فيوالون من أجل هذا الحزب , ويعادون من أجله.

10- أخذ البيعة على العمل للمنهج الإخواني بالشروط العشرة التي ذكرها المؤسس ,

جماعة الأخوان المسلمون نشأت في أرض يكثر فيها الشرك الأكبر ، فلا تراهم يحاربونه وينكرونه ،

وكان المفترض لو كانوا سائرين على هدي الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه أن يؤلفوا
المؤلفات الكثيرة في إنكار الشرك بدل المؤلفات الفكرية المليئة بالأخطاء العقدية ،


وبنيت على أسس منها: القاعدة التي يرددها حسن البنا " نتعاون فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه " .
وهذه قاعدة فاسدة معناها تمييع الخلاف مع المبتدعة من الصوفية والرافضة والمعتزلة وغيرهم؛ لذا أنكرها علماؤنا الأجلاء
كسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ، والشيخ محمد بن صالح العثيمين ، والشيخ محمد ناصر الدين الألباني .



يقول سعيد حوى: وهو من كبار منظري جماعة الإخوان:

يقول في كتابه جولات في الفقهين الكبير و الأكبر
الجولة الأولى ص: 22 ما نصه :" إن للمسلمين خلال العصور أئمتهم في الاعتقاد وأئمتهم في الفقه وأئمتهم في التصوف و السلوك إلى الله عز وجل،
فأئمتهم في الاعتقاد كأبي الحسن الأشعري وأبي منصور الماتريدي.!!! "

ويقول سعيد حوى في كتابه أيضاً في الجولة الرابعة ص : 66 ما نصه :"وسلّمت الأمة في قضايا العقائد لاثنين : أبي الحسن الأشعري، وأبي منصور الماتريدي.!!! ".
وهنا نسأل هل أصبحت أمة الإسلام في كل عصورها أشعرية و ماتريدية كما يزعم سعيد حوى
وأين ذهب أهل الحديث كالإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى و الإمام البخاري و غيرهم من صناديد السلف الذين دافعوا عن العقيدة السلفية وردوا على أصحاب العقيدة الأشعرية و الماتريدية و غيرها من العقائد المخالفة، ومعلوم أن العقيدة الأشعرية و الماتريدية عقيدة باطلة زائفة تقوم على تحريف كلام الله تبارك و تعالى و كلام رسوله صلى الله عليه وسلم ونفي لصفات الله سبحانه و تعالى و تجهيل السلف و عقائدهم

يقولون الأخوان بأن عقيدة سلفية صرفة و كلام سعيد حوى :يدعي فيه بأن الأمة كانت ( أشعرية و ماتريدية)؟؟!! (أمر عجيب أم أنها تقيه (


نعرّج أيضا لاحد مرشدين الاخوان وهو عمر التلمساني : الذي تبوأ منصب الإرشاد العالمي للإخوان المسلمين لمدة طويلة، كتب كتاباً بعنوان ( شهيد المحراب عمر بن الخطاب),,وقد ملأه بالدعوة إلى الشرك وعبادة القبور وجواز الاستغاثة بها و التبرك بها ودعاء الله عندها وعدم جواز تشديد النكير على زوارها الذين يقومون بكل الأعمال السابقة، وإليك نصوص عباراته في ذلك :يقول في ص:225-226 ما نصه:" قال البعض إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر لهم إذا جاؤوه حياً فقط، ولم أتبين سبب التقييد في الآية عند الاستغفار بحياة الرسول صلى الله عليه وسلم وليس في الآية ما يدل على هذا التقييد" أ هـ

وهنا يزعم انه يجوز دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم بعد موته وطلب الاستغفار منه!!
ويقول التلمساني أيضاً في صفحة: 226 :" ولذا أراني أميل إلى الآخذ بالرأي القائل أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم يستغفر حياً وميتاً لمن جاءه قاصداً رحابه الكريم" .

ويقول أيضاً في نفس الصفحة ما نصه:" فلا داعي إذن للتشدد في النكير على من يعتقد في كرامة الأولياء و اللجوء إليهم في قبورهم الطاهرة و الدعاء فيها عند الشدائد، وكرامات الأولياء من أدلة معجزات الأنبياء".ويقول أيضاً في صفحة : 231 ما نصه:" فما لنا و للحملة على أولياء الله و زوارهم و الداعين عند قبورهم" أهـ
وهكذا لم يبق شرك من شرك القبور إلا وقد أباحه في هذه العبارات( المرشد العام للإخوان المسلمين) ومن أجل هذا الحب و الهيام بما يصنع عند القبور من شرك و كفر فإن التلمساني يقول :" فما لنا و للحملة على أولياء الله وزوارهم و الداعين عند قبورهم ومقاماتهم".و التلمساني يعلم بالطبع أن القبور في مصر التي صدر منها هذا الكتاب ( شهيد المحراب عمر بن الخطاب) وكان التلمساني مرشداً عاماً فيها يصنع فيها أعظم شرك عرفته الأرض وأكبر من شرك الجاهلية الأولى، فالقبور يطاف بها ويطلب منها كل ما يطلب من الله، ومن الأولياء فيها إن كثيراً منهم مجموعة من الزنادقة الملحدين كأمثال السيد البدوي، الداعية الفاطمي الزنديق الذي لم
يحضر صلاة قط!! و الصوفية المحترقين كالشاذلي و الدسوقي و القناوي، و غيرهم في كل قرية ومدينة!!



فهؤلاء هم الأولياء وهذه قبورهم التي يدعو إليها المرشد العام للإخوان المسلمين


أليس هذا تمييع لأمر التوحيد و العقيدة حتى أصبح دعاء الأموات عند قبورهم في الشدائد أمر تذوق وليس فيه شرك ولا وثنية كما
يزعم المرشد العام للإخوان المسلمين، هل المنهج الإخواني العقدي الذي يخرج أمثال التلمساني منهج سلفي لا غبار عليه وهل الجماعة التي تسمح أن يتصدر صفوفها ويكون مرشدها العام يقول هذا الكلام جماعة سلفية !!

تباً لهذه السلفية إن كان هذا هو نتاجها وهؤلاء هم رجالها و مرشدوها وقادتها!!

رأى العلامه الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى:
لقد حذر الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى من الذين يدسون السم بالدسم ومما حذر منه كتاب في ظلال القرآن لسيد قطب
فقال رحمه الله:أنه لا يجوز اقتناء هذا الكتاب ، وأوصى المسلمين بأن من يملك هذا الكتاب فعليه تمزيقه وحرقه لما فيه من ضلالات وقال عنه كتاب الضلال



دعوة البنا فى كتابه او القاعده التى انشأ عليها جماعته (("نتعاون فيما اتفقنا عليه , ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ‘‘ ))
فأى دعوه هذه ,,أما آن أن ندعو المسلمين لتوحيد الله جل جلاله ,,

ونترك المداهنه مع الفرق الضاله من أجل مصالح فانيه ,,
هل هذا مانزل به الوحى على الأستاذ حسن البنا غفر الله له ..حتى يكون قاعده بنهجكم ؟؟

نتعاون فيما اتفقنا عليه ، ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه

وهى مقولة فيها ألتواء صريح وخطير على ماجاء بالقرآن الكريم وبسنة الرسول صلى الله عليه وسلم

وهدفها تحقيق مشاريع الأخوان بالسيطره على مقاليد الحكم بالبلاد والأستحواذ على الكراسى وبسط النفوذ

ومن أجل ذلك جعلوا تلك الجملة قاعده لهم ,,وأسموها بالمنار

نتعاون فيما اتفقنا عليه ، ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه

أى كل فرد منكم لابد أن يكون همه مصلحة الإخوان المسلمين ولو أدى إلى ترك مناصرة عقيدته سواء كان شيعيا أو صوفيا... الخ

هل الدعوه لتوحيد الله ونبذ الشركيات ,,,أصبحت فى خانه : فاليعذر بعضنا بعضا فيما أختلفنا فيه

نتعاون فيما اتفقنا عليه ,,نتعاون معك ايها الرافضى ويا أيها النصرانى ويا أيها الصوفى وياأيها اليهودي ,,,ألخ

بمايحقق أهدافنا . ويعذر بعضنا بعضا فى الأختلاف بالمذاهب و بالأفكار ,,,

وهنا اعتقد بررت اتفاقكم مع البعثيين والشيعه لتحقيق مصالح ؟؟ سبحان الله وعجبى !!


يقول الله سبحانه وتعالى فى كتابه الكريم:) {وما آتاكم الرّسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا (

ويقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم )){لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرًا ((

فالتتقى الله فى نفسك ,, فذنوب الناس معلّقه بعنقك يوم القيامه

وأنكم مسؤولون من رب العزة و الجلاله بما تروجون له من تمييع بشأن الدعوة لتوحيد الله جل جلالة,,

أما آن للعين أن تبصر وتزيل الغشاوه عنها ,,,لترى الحق وتتبعه

أما آن للعقل أن يتفكر وينجو من التضليل الذى تجاوز وزره فحمل أوزار غيره

قال تعالى سبحانه:{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم

ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً )

رد: قراءة موضوعية في الفوارق بين حماس والقاعدة

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ..
مشكور أخ طير موضوعك منسوخ ملصق يا عمي الشيخ وقد جاء الرد عليه واضحا

لذا سأكتفي بالتنويه لعدة مشاكل عندك ::
انت لا تحسن انزال الايات لما ينلسبها وهو ما عرف عند العلماء بتحقيق المناط ، فالايات عامة وانزالها على واقعة بعينها تحتاج لاكثر مما تظن ، ولو امكن اي مسلم ان يفعل لما كان هناك معنى لكثير من الايات التي تامرنا ان نرد ما التبس علينا الى الله ورسوله - الكتاب والسنة - والى الذين يستنبطونه ( العلماء وفي راي الامراء ( الصالحين بالطبع )
فجل ما استشهدت به من الايات والاحاديث لا نسلم لك بمناسبتها ، ولاتؤخذ بسطحيتها

أما ما انتاب موضوعك السايق من أخطاء خطيرة لأخذك إياه جاهزا هو فيما يلي :
التعصب وتكفير الناس بالشبهة ، وعدم الاعتبار لواجب الوقت ، وتناقض المواقف في كثير من الاحيان وانزال الاحكام العامة على حوادث عينية بلا مسوغ شرعي او فقه متبصر .
ولضيق الوقت اعتذر عن التفصيل في هذه المسالة ، فلعل الله يهيئ الاسباب لذلك .

وأعتقد لو أردت أنا أرد على الموضوع لجاء الرد مطولا مطولا فأكتفي بذكر النقاط الفائتة

احترامنا لك وكنت أتمنى ان ياتي الرد بناء على فهم وليس على حمية فقط مقتبس من هنا أو هناك واعلم جيدا أن من انتقد و هاجم الإخوان ..هو أيضا قيل فيه ما قيل من انتقاد وتهجم من علماء آخرين
فلا يجوز ان تأتي بتنظيرات متعصبة لفرقة ما وتقف عندها وتتمسك بها فلا تكون قراءتك موضوعية في ذلك بل اجعل المصدر من مجمل ما قيل من مجموع العلماء المعاصرين
وثق تماما أني في معلوماتي وطرحي لا أستند إلا لواقع معيش ولا أضع إلا رأيا يكسب ثقة مجموع علماء العالم الإسلامي المعاصرين والمجتهدين (( وليس من مصادر إخوانية كما تقول .. للعلم فقط ))
وأنا معتاد في قراءتي وبحثي في موضوع ما أن أنظر نظرة إجمالية لآراء لمجموع العلماء إلى جانبها (كمصدر ثانوي فقط )مصدر إخواني

هذا وبارك الله فيك
ونساله تعالى أن يري المسلمين أجمعين الحق حقا ويرزقهم اتباعه ويرهم الباطل باطلا ويرزقهم اجتنابه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تحياتنا لكم
دمتم بود
احترامنا لكم
واعذرونا على هذه المناظرة التي طالت بعض الشيئ إن كان فيها إزعاج..