إعـــــــلان

**هبوش الــ فتح ــاويه** · 14 - 05 - 2008, 03:37 PM

رد: ما حكم موضوع ادخل كل يوم و ادعي لوالديك ..؟؟

ومنكُم نَستفيد..؟!

مشكور

**أسد الأقصى** · 14 - 05 - 2008, 05:13 PM

رد: ما حكم موضوع ادخل كل يوم و ادعي لوالديك ..؟؟

هذا ما جمعنا هنا أختي هبة

حتى نفيد و نستفيد

بوركتٍ على المرور الطيب

دمت برعاية الله

**أم سلوم** · 14 - 05 - 2008, 05:19 PM

رد: ما حكم موضوع ادخل كل يوم و ادعي لوالديك ..؟؟

مشكور أخي أسد الأقصى على الفتوى

بس بصراحه وبدون زعل

أنا مابقتنع بهالشي

لأنو صار كل يوم والثاني

حرام تدعوا هالدعاء وحرام تحكوا هالكلمات وحرام تعملو هيك وحرام وحرا وحرام

بصراحه شو ضل ما حرموا أو حكوا انو بدعه ؟؟

اعذرني أخي بس هاد رأيي ورأي ناس كثير مثلي

حبيت أحكي وبصراحه

بتمنى ما تزعل مني

لانها وجهات نظر

مع الشكر ليك على التنبيه

وجزاك ربي كل خير

**أسد الأقصى** · 14 - 05 - 2008, 06:27 PM

رد: ما حكم موضوع ادخل كل يوم و ادعي لوالديك ..؟؟

بالعكس أختي أم سلوم ..

الصراحة .. ما بتزعل

لكن صدقيني اختي الكريمة .. حياتنا مليئة بالبدع ..

و البدع ابعدتنا عن ديننا الصحيح

اكيد انتي و رايك بأيده الكثير .. لانه احنا تعودنا على حب الخير

وين ما بنشوف او بنسمع شخص بحكي هذا العمل في خير .. بنحب نعمله

لكن ما فكرنا يوم نبحث عن صحة هذا الشي

على شان هيك تراكمت هذه الاشياء و اصبحت جزء من حياتنا

وصعب نتقبل شخص يقول لنا هذا العمل غير صحيح و لا يجوز

لكن لو اتفقنا مع بعض على محاربة البدع .. اكيد راح نمحيها من حياتنا

و لو كل عمل فكرنا نعمله عرضناه على الكتاب و السنة .. لزالت كل الشبهات

و البدع ضلالة .. و كل ضلالة بالنار .. كما أخبرنا الرسول عليه الصلاة و السلام ..

و السنة عكس البدعة ..

لذلك من رغب عن سنتي فليس مني ..

حتى لا أطيل بهذا الموضوع .. الذي بحاجة إلى مقام واسع و وطويل لتوضيح أمور كثيرة ..

ليكن مرجعنا .. القرأن و السنة

**لحن الوفاء** · 14 - 05 - 2008, 07:55 PM

رد: ما حكم موضوع ادخل كل يوم و ادعي لوالديك ..؟؟

شكرا لك اخي

ينقل لقسم الفتاوي

راح اغلق الموضوع

دمت بود ..

**المعلم عبدالله** · 15 - 05 - 2008, 01:35 AM

رد: ما حكم موضوع ادخل كل يوم و ادعي لوالديك ..؟؟

السلام عليكم ورحمة الله أخي أسد الأقصى

مع كل إحترامي لك

اخي الدعاء للوالدين ليس ببدعة إنماهو حق وواجب على كل ولد لوالديه

قال الله تعالى((وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا))وهذا أمر بالدعاء كيف نتجاهل هذا ألأمر ونقول

الدعاء لوالدين بدعة، عن بعض التابعين رضى الله عنهم انه قال : من دعا لأبويه في كل يوم خمس مرات

فقد ادى حقهما لأن الله تعالى قال (( أن اشكر لي ولوالديك الي المصير)) فشكر الله تعالى أن يصلى

في كل يوم خمس مرات وكذالك شكر الوالدين أن يدعوا لهما خمس مرات

وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تفسير قول الله تعالى((وصاحبهما في الدنيا معروفا))

فقال المصاحبة بالمعروف 1أن يطعمهما أذا جاعا2أن يكسوهما3أذا احتاج أحدهما الى الخدمة خدمه4

إذا دعاه أجابه وحضر5إذا أمره بأمر أطاعه مالم يأمر بالمعصيةوالغيبة6أن يتكلم معه باللين ولايتكلم معه

بالكلام الغليظ 7أن يدعوه باسمه 8 أن يمشي خلفه9أن يرضى له ما يرضى لنفسه ويكره له ما يكره

لنفسه10أن يدعوا له بالمغفرة كلما يدعوا لنفسه..قال تعالى حكاية عن نوح عليه الصلاةوالسلام

((رب اغفرلي ولي والدى))وهكذا عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام ((ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفرلي ولي

والدي وللمومنين يوم يقوم الحساب))وروى عن بعض الصحابة رضى الله عنه أنه قال ترك الدعاء للوالدين

يضيق العيش ....وترضى والديك بعد وفاتهما بثلاثة أشياء 1أن تكون والدا صا لحا لنفسك2أن تصل

قرابتهما وأصدقاءهما 3أن تستغفر لهما وتدعولهماوتتصدق عنهما*عن أبي هريرة رضى الله عنه ان

النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مات ابن آدم انقطع عمله الامن ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به

او ولد صالح يدعوا له بالمغفرة ***وأكتفي بهذا القدر

مع احترامي لك أخي أسد الأقصى

دمت في حفظ الله

**مرسى الأحزان** · 15 - 05 - 2008, 02:15 AM

رد: ما حكم موضوع ادخل كل يوم و ادعي لوالديك ..؟؟

يلا كويس عشنا وياما حنشوف

بس هادى مجرد دعاء أخى

وبردو فى ناس ابتعلم اكتر منا

على كل مشكور أخى على التنبيه

**M!Ss $hOsHo** · 15 - 05 - 2008, 02:25 PM

رد: ما حكم موضوع ادخل كل يوم و ادعي لوالديك ..؟؟

يسلموو للافادة خيي

انا دخلت اسجل حضوري

بس لقيت انو مغلق بدعة

جزاك الله خيراً

تحيتي

**أسد الأقصى** · 23 - 05 - 2008, 06:40 PM

رد: ما حكم موضوع ادخل كل يوم و ادعي لوالديك ..؟؟

كلامك جميل أخي و مشرفنا الفاضل .. العلم عبد الله ..

كل ما أوردته أخي الفاضل .. ليس فيه ما يجيز هذه الطريقة المبتدعة في الدعاء للوالدين ..

هذا أولا

و ثانيا حتى الدعاء الذي يكرره الأعضاء بهذا الموضوع .. هو دعاء لم يرد لا في الكتاب ولا في السنة ..

**أسد الأقصى** · 23 - 05 - 2008, 06:43 PM

رد: ما حكم موضوع ادخل كل يوم و ادعي لوالديك ..؟؟

أربعة فتاوى في حكم تقسيم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة

1) سؤال:
ما حكم تقسيم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة؟ وهل يصح لمن رأى هذا التقسيم أن يحتج بقول الرسول: "من سن سنة حسنة في الإسلام..." الحديث، وبقول عمر: "نعمت البدعة هذه..."؟ نرجو في ذلك الإفادة، جزاكم الله خيرًا.

الجواب:
ليس مع من قسم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة دليل؛ لأن البدع كلها سيئة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار" [رواه النسائي في "سننه" (3/188 ـ 189) من حديث جابر بن عبد الله بنحوه، ورواه الإمام مسلم في "صحيحه" (2/592) بدون ذكر: ((وكل ضلالة في النار)) من حديث جابر بن عبد الله. وللفائدة انظر: "كتاب الباعث على إنكار البدع والحوادث" لأبي شامة رحمه الله تعالى (ص93) وما بعدها].

وأما قوله صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (2/704 ـ 705) من حديث جرير بن عبد الله]، فالمراد به: من أحيا سنة؛ لأنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك بمناسبة ما فعله أحد الصحابة من مجيئه بالصدقة في أزمة من الأزمات، حتى اقتدى به الناس وتتابعوا في تقديم الصدقات.

وأما قول عمر رضي الله عنه: "نعمت البدعة هذه"[رواه البخاري في "صحيحه" (2/252) من حديث عبد الرحمن بن عبد القاري]؛ فالمراد بذلك البدعة اللغوية لا البدعة الشرعية؛ لأن عمر قال ذلك بمناسبة جمعه الناس على إمام واحد في صلاة التراويح، وصلاة التراويح جماعة قد شرعها الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ حيث صلاها بأصحابه ليالي، ثم تخلف عنهم خشية أن تفرض عليهم[انظر: "صحيح البخاري" (2/252) من حديث عائشة رضي الله عنها]، وبقي الناس يصلونها فرادى وجماعات متفرقة، فجمعهم عمر على إمام واحد كما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الليالي التي صلاها بهم، فأحيا عمر تلك السنة، فيكون قد أعاد شيئًا قد انقطع، فيعتبر فعله هذا بدعة لغوية لا شرعية؛ لأن البدعة الشرعية محرمة، لا يمكن لعمر ولا لغيره أن يفعلها، وهم يعلمون تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من البدع [للفائدة: انظر: كتاب "الباعث على إنكار البدع والحوادث" لأبي شامة (ص 93 ـ 95)].

مصدر الفتوى: المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، 1/171، رقم الفتوى في مصدرها: 94.

--------------------------------------------------------------------------------

2) سؤال:
عن معنى البدعة وعن ضابطها؟ وهل هناك بدعة حسنة؟ وما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم "من سن في الإسلام سنة حسنة"؟.

الجواب:
البدعة شرعًا ضابطها "التعبد لله بما لم يشرعه الله"، وإن شئت فقل: "التعبد لله تعالى بما ليس عليه النبي صلى الله عليه وسلم ولا خُلفاؤه الراشدون" فالتعريف الأول مأخوذ من قوله تعالى : {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} [الشورى:21]. والتعريف الثاني مأخوذ من قول النبي، عليه الصلاة والسلام،: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضّوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور"، فكل من تعبد لله بشيء لم يشرعه الله، أو بشيء لم يكن عليه النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون فهو مبتدع سواء كان ذلك التعبد فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته أو فيما يتعلق بأحكامه وشرعه. أما الأمور العادية التي تتبع العادة والعُرف فهذه لا تسمى بدعة في الدّين وإن كانت تُسمى بدعة في اللغة، ولكن ليست بدعة في الدين وليست هي التي حذر منها رسول الله، صلى الله عليه وسلم.

وليس في الدين بدعة حسنة أبدًا، والسنة الحسنة هي التي توافق الشرع وهذه تشمل أن يبدأ الإنسان بالسنة أي يبدأ العمل بها أو يبعثها بعد تركها، أو يفعل شيئًا يسنه يكون وسيلة لأمر متعبد به فهذه ثلاثة أشياء:

الأول: إطلاق السنة على من ابتدأ العمل وبدل له سبب الحديث فإن النبي صلى الله عليه وسلم حثّ على التصدق على القوم الذين قدموا عليه صلى الله عليه وسلم وهم في حاجة وفاقة، فحثّ على التصدق فجاء رجل من الأنصار بِصُرَّة من فضة قد أثقلت يده فوضعها في حجر النبي، عليه الصلاة والسلام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها" فهذا الرجل سنَّ سنة ابتداء عمل لا ابتداء شرع.

الثاني: السُنة التي تركت ثم فعلها الإنسان فأحياها فهذا يقال عنه سنّها بمعنى أحياها وإن كان لم يشرعها من عنده.

الثالث: أن يفعل شيئًا وسيلة لأمر مشروع مثل بناء المدارس وطبع الكتب فهذا لا يتعبد بذاته ولكن لأنه وسيلة لغيره فكل هذا دخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها". والله أعلم.

مصدر الفتوى: مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين، 2/291، رقم الفتوى في مصدرها: 346.

--------------------------------------------------------------------------------

3) سؤال:
أخذ الناس يبتدعون أشياء ويستحسنونها، وذلك أخذًا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم : "من سن سنة حسنة في الإسلام؛ فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة..." إلى آخر الحديث؛ فهل هم محقون فيما يقولون؟ فإن لم يكونوا على حق؛ فما مدلول الحديث السابق ذكره؟ وهل يجوز الابتداع بأشياء مستحسنة؟ أجيبونا عن ذلك أثابكم الله.

الجواب:
البدعة هي ما لم يكن له دليل من الكتاب والسنة من الأشياء التي يُتقرب بها إلى الله.

قال عليه الصلاة والسلام: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" [رواه الإمام البخاري في "صحيحه" (ج3 ص167) من حديث عائشة رضي الله عنها]، وفي رواية: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (ج3 ص1343 ـ 1344) من حديث عائشة رضي الله عنها].

وقال عليه الصلاة والسلام: "وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة" [رواه الإمام أحمد في "مسنده" (4/126، 127)، ورواه أبو داود في "سننه" (4/200)، ورواه الترمذي في "سننه" (7/319، 320)؛ كلهم من حديث العرباض بن سارية].

والأحاديث في النهي عن البدع والمحدثات أحاديث كثيرة ومشهورة، وكلام أهل العلم من الصحابة والتابعين ومن جاء بعدهم من المحققين كلام معلوم ومشهور وليس هناك بدعة حسنة أبدًا، بل البدع كلها ضلالة؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : "وكل بدعة ضلالة".

فالذي يزعم أن هناك بدعة حسنة يخالف قول الرسول صلى الله عليه وسلم : "فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة"، وهذا يقول: هناك بدعة ليست ضلالة! ولا شك أن هذا محادٌ لله ولرسوله.

أما قوله صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة؛ فله أجرها وأجر من عمل بها" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (2/704، 705) من حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنه]؛ فهذا لا يدل على ما يقوله هؤلاء؛ لأن الرسول لم يقل من ابتدع بدعة حسنة، وإنما قال: "من سن سنة حسنة"، والسنة غير البدعة، السنة هي ما كان موافقًا للكتاب والسنة، موافقًا للدليل، هذا هو السنة؛ فمن عمل بالسنة التي دل عليها الكتاب والسنة؛ يكون له أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة؛ يعني: من أحيا هذه السنة وعلمها للناس وبينها للناس وعملوا بها اقتداءً به؛ فإنه يكون له من الأجر مثل أجورهم، وسبب الحديث معروف، وهو أنه لما جاء أناس محتاجون إلى النبي صلى الله عليه وسلم من العرب، عند ذلك رق لهم الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأصابه شيء من الكآبة من حالتهم، فأمر بالصدقة وحث عليها، فقام رجل من الصحابة وتصدق بمال كثير، ثم تتابع الناس وتصدقوا اقتداءً به؛ لأنه بدأ لهم الطريق، عند ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة؛ فله أجرها وأجر من عمل بها"؛ فهذا الرجل عمل بسنة، وهي الصدقة ومساعدة المحتاجين، والصدقة ليست بدعة؛ لأنها مأمور بها بالكتاب والسنة، فهي سنة حسنة، من أحياها وعمل بها وبينها للناس حتى عملوا بها واقتدوا به فيها؛ كان له من الأجر مثل أجورهم.

مصدر الفتوى: المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، 1/173، رقم الفتوى في مصدرها: 96.

--------------------------------------------------------------------------------

4) سؤال:
ذكرتم فضيلتكم أن كل بدعة ضلالة، وأنه ليس هناك بدعة حسنة، والبعض قسم البدعة إلى خمسة أقسام: بدعة واجبة، وبدعة مندوبة، وبدعة محرمة، وبدعة مكروهة، وبدعة مباحة؛ فما هو الرد على هؤلاء؟

الجواب:
الرد أن هذه فلسفة وجلد مخالفان لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : "كل بدعة ضلالة" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (2/592) من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه، وهو جزء من حديث طرفه: "كان رسول الله ص إذا خطب...".]، وهم يقولون: ما كل بدعة محرمة! فهذه فلسفة في مقابل كلام الرسول صلى الله عليه وسلم وتعقيب على كلامه.

أما ما ذكروه من بعض الأمثلة وأنها بدعة حسنة؛ مثل جمع القرآن ونسخ القرآن؛ فهذه ليست بدعة، هذه كلها تابعة لكتابة القرآن، والقرآن كان يكتب ويجمع على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذه متممات للمشروع الذي بدأه الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ فهي داخلة فيما شرعه.

كذلك ما قالوه من بناء المدارس، هذا كله في تعليم العلم، والله أمر بتعليم العلم، وإعداد العدة له، والرسول أمر بذلك؛ فهذا من توابع ما أمر الله به.

لكن البدعة هي التي تحدث في الدين، وهي ليست منه؛ كأن يأتي بعبادة من العبادات ليس لها دليل من الشرع، هذه هي البدعة.

مصدر الفتوى: المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، 1/176، رقم الفتوى في مصدرها: 97

**أبو عبدالرحمن** · 21 - 02 - 2009, 08:16 PM

رد: ما حكم موضوع ادخل كل يوم و ادعي لوالديك ..؟؟

قال شيخُ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : الدعـاءُ مِن أعظـم الدِّيـن . اهـ .

فإذا عُلِم هذا ، وتبيَّن أن الدعاء عِبادة ، وعُلِم أن العبادات توقيفية ؛ فلا يجوز إحداث عِبادة ترتبط بِمكان أو زمان لم يأتِ في الشرع تقييدها به ، ولا تحديدها به . لأن مِن شرط قبول العمل مُتابعة النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل .

وقد نص العلماء على أن المتابعة لا تتحقق إلاَّ بِسِـتَّـة أمُور :
الأول : سبب العبادة
الثاني : جنس العبادة
الثالث : قَدْر العبادة
الرابع : صِفة العبادة
الخامس : زمان العبادة ( فيما حُدِّد لها زمان )
السادس : مكان العبادة ( فيما قُيّدت بمكان مُعيّن )

فإذا حُدِّدَتْ عِبادة بِزمان أو مكان لم يُحَدِّده الشارع ، فهو مِن قَبِيل البِدَع .

وتسجيل دُخول المنتدى أو تسجيل الحضور اليومي ونحو ذلك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بالاستغفار ، أو بالدعاء للوالدين أو لغيرهما ؛ كل هذا مِن البِدَع الْمحُْدَثَة .

وذلك لأنَّ مِن تعريف البِدْعَة – كما يقول الإمام الشاطبي – مُضَاهاة الطريقة الشرعية . أي : مُشَابَهَة الطريقة الشرعية .

وهذا التعريف مُنْطَبِق على ما ها هنا مِن تسجيل الحضور بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بالاستغفار ، أو بِغيره من الأدعية والأذكار .

وذلك لأن الطريقة الشرعية في دُخول المساجد أن يَبدأ الداخل بذِكْر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا فَعَل ذلك في غيره مِن الأماكن فقد شَابَه الطريقة الشرعية بأمر اختَرَعه مِن عنده ، وهذا يجعله في حَيِّز البِدَع الْمُحْدَثَة ، التي يأثم صاحبها بِفعلها ، في حين يَظنّ أنه يُؤجَر !

والله أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

**روح الامل** · 21 - 02 - 2009, 08:36 PM

رد: ما حكم موضوع ادخل كل يوم و ادعي لوالديك ..؟؟

غفر الله لك اخي

والله حيرتمني كل واحد يجيب دليل

طب وين الصح

مع انني مع الدعاء للوالدين

**نسمة صيف** · 21 - 02 - 2009, 08:40 PM

رد: ما حكم موضوع ادخل كل يوم و ادعي لوالديك ..؟؟

بارك ربى فيك

وغفر لنا ان نسينا او اخطأنا

إعـــــــلان

قوانين منتديات أحلى قلب

ما حكم موضوع ادخل كل يوم و ادعي لوالديك ..؟؟

ما حكم موضوع ادخل كل يوم و ادعي لوالديك ..؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق